๑۩۞۩๑ شب نويسي ๑۩۞۩๑

در همسايگي تو آرامش ندارم

صبح ها از صداي گوشخراش خروس همسايه كه هر 10دقيقه يك بار آواز صبحگاهي سر مي دهد و تا همه همسايگان را از خواب ناز بيدار نكند ول كن نيست، بيدار مي شوم و براي ادامه خواب حداقل تا ساعت هشت صبح به اتاق ديگر نقل مكان مي كنم.

از آنجا كه شب ها تا ديروقت مشغول كار هستم، حتي خوابيدن براي پنج دقيقه هم برايم لذتبخش و مفيد به نظر مي رسد اما اگر... .

خلاصه هنوز چشمانم به خواب كامل فرو نرفته كه صداي موسيقي همسايه كه مي خواهد سحرخيز باشد و روز خود را با ورزش و موسيقي شروع كند، اركستر سمفونيك بزرگي را در مغزم به پا مي‌كند.

اينجاست كه از بي ملاحظگي همسايگان محترم، دختر يك ساله ام از خواب مي پرد و با بهانه گيري هاي مداومش ديگر اجازه هيچ كاري را به كسي نمي دهد. ظهر وقتي به خانه باز مي گردم، از صداي بچه هاي همسايه كه سر ظهر براي بازي به حياط آپارتمان رفته اند اجازه استراحت ندارم و عصرها از صداي پاي همسايه طبقه بالا كه با پسر كوچك در خانه بسكتبال و فوتبال بازي مي كند، با آرامش خداحافظي مي كنم. چند روزي هم هست كه به دليل پرداخت نكردن هزينه آب توسط يكي از همسايگان، آب ساختمان قطع است و همسايگان را مجبور كرده تا خود براي آسيب نديدن بيشتر هزينه آب را بپردازند. ما در يك ساختمان 12 واحدي كه در هر طبقه از آن، 3 واحد آپارتمان وجود دارد، ساكن هستيم. گاهي شب ها از صداي بدرقه ميهمانان همسايه از خواب مي پريم و مجبور مي شويم تا شنيدن صداي خروس همسايه كناردستي كه حياطش رو به پنجره اتاق خواب ماست، جدول حل كنيم.

شما اگر جاي من بوديد چكار مي كرديد؟!

از يكي از وكلاي پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي- پرسيديم در صورت رعايت نكردن حقوق همسايگان و احترام نگذاشتن به مالكيت مشاع آنها در آپارتمان مانند صداكردن در راه روها و... آيا اين موضوع جرم محسوب مي شود و به چه مرجع قانوني مي توان مراجعه كرد؟

او گفت: طبقه ماده 30 قانون مدني، هر مالكي نسبت به ملك خود حق هرگونه تصرف و انتفاع را دارد مگر مواردي كه قانون ممنوع كرده باشد.

البته به موجب ماده 132 همان قانون، تصرفات و استفاده اي كه موجب ضرر همسايه بشود، جايز نيست مگر اينكه تصرفات و استفاده مزبور، اولاً به اندازه متعارف باشد و دوم براي رفع حاجت و نياز مادي يا معنوي يا رفع ضرر مادي يا معنوي مالك باشد (ماده 132 قانون مدني- كسي نمي تواند در ملك خود تصرفي كند كه مستلزم تضرر همسايه شود مگر تصرفي كه به قدر متعارف و براي رفع حاجت يا دفع ضرر از خود باشد).

اين وكيل دادگستري ادامه داد در مورد ساكنين يك آپارتمان نيز همين مقررات جاري است. بنابراين اگر سروصدا در حد عرف آپارتمان نشيني باشد، اشكالي ندارد و لازمه زندگي طبيعي است ولي اگر سروصدا به گونه اي است كه نوعاً از ديدگاه و نظر يك شخص (آپارتمان نشين) متعارف (شخصي كه نه پير است نه جوان، نه مريض احوال است و نه خيلي سلامت، نه بداخلاق و خلق تنگ است نه بسيار خوش اخلاق و بلندطبع) قابل پذيرش نباشد، همسايه اي كه مرتكب اين فعل شده، مقررات قانوني را نقض كرده است و مدير ساختمان يا هر يك از همسايه ها حق دارند به شخص خاطي تذكر دهند و اگر اين رفتار را با سوء نيت انجام دهد(يعني تعمداً و با علم به اينكه موجب آزار و اذيت همسايه ها مي شود) اين عمل، جرم و مستوجب تعقيب كيفري است و شخصي كه از اين رفتار متضرر شده، حق شكايت كيفري دارد. ولي در خصوص بچه ها به دليل نداشتن مسئوليت كيفري، والدين آنها تحت شرايطي مسئول هستند.

توضيح اينكه در صورتي كه والدين، فرزندان خود را وادار به ايذاء و اذيت همسايه ها كرده باشند و با علم به عملكرد نادرست فرزندان خود در حد متعارف و نه بيش از آن، از كار نادرست فرزندان خود جلوگيري نكنند به گونه اي كه اين گونه عملكرد فرزندان، عرفاً قابل انتساب به كوتاهي والدين در پيشگيري و اصلاح رفتار آنها باشد والدين، قابل تعقيب هستند. از دكتر دمرچيلي در مورد همسايگاني كه از پرداخت سهم خود در هزينه هاي مشترك امتناع مي كنند پرسيديم تا بدانيم همسايگان چگونه مي توانند حق خود را مطالبه كنند و چه مرجعي جوابگو خواهد بود؟ او پاسخ داد: به موجب ماده 10 مكرر قانون تملك آپارتمان ها، در صورت امتناع مالك يا استفاده كننده از پرداخت سهم خود از هزينه هاي مشترك از طرف مدير مبلغ بدهي از طريق اظهارنامه با ذكر مبلغ بدهي، از او مطالبه مي شود و در صورتي كه اشخاص مزبور ظرف 10 روز از تاريخ اظهارنامه، سهم بدهي خود را نپردازند مدير مي تواند به تشخيص خود و با توجه به امكانات، از دادن خدمات مشترك از قبيل شوفاژ، تهويه مطبوع، آب گرم، برق، گاز و غيره خودداري كند و اگر همچنان امتناع شود، مدير مي تواند از اداره ثبت محل وقوع آپارتمان براي وصول وجه مزبور طبق اظهارنامه ابلاغ شده، اجرائيه صادر كند. همچنين مدير مي تواند به مراجع قضايي(محاكم عمومي حقوقي) مراجعه كند تا دادگاه خارج از نوبت به موضوع رسيدگي كند و مي تواند واحد بدهكار را از دريافت خدمات دولتي كه به مجموعه ارائه مي شود محروم نمايد و تا دو برابر مبلغ بدهي به نفع مجموعه جريمه كند.

گاهي در آپارتمان ها براي برخي از همسايگان مواردي پيش مي آيد كه مالك را مجبور به بنايي مي كند و باعث مزاحمت صوتي و بهداشتي و حتي سلب ايمني براي ديگر همسايگان مي شود. دكتر دمرچيلي در توضيح اينكه چگونه مي توان در اين موارد از لحاظ قانوني عمل كرد، گفت: به عنوان يك قاعده، بنايي در آپارتمان ممنوع نيست و حتي ماده 9 قانون تملك آپارتمان ها مقرر داشته هر يك از مالكين مي توانند در قسمت هاي اختصاصي، هر نوع عمليات ساختماني كه مفيد باشد انجام دهند، جز در مورد محل يا شكل در يا سردر يا نماي خارجي قسمت اختصاصي خود كه داراي چشم انداز است. از طرف ديگر، لازمه و طبيعت كار بنايي نيز ايجاد سروصدا، گرد و خاك و... است و به عبارت ديگر اصولاً بدون سروصدا و گردوخاك نمي توان كار بنايي انجام داد. به همين دليل بنايي در قسمت اختصاصي آپارتمان مجاز است، حتي اگر منجر به سروصدا شود، اما اين سروصدا بايد متعارف باشد و اگر از قسمت هاي مشاع (راهرو و پشت بام و...) براي حمل مصالح ساختماني استفاده مي شود، بايد حتي الامكان از روش هايي استفاده كرد كه مزاحمت كمتري را براي همسايگان ايجاد كند و در اسرع وقت، آثار باقيمانده از عمليات بنايي (گردوخاك و مصالح ريخته شده در قسمت هاي مشاع و...) را برطرف كرد.

البته نبايد در اين راستا عرصه را بر همسايه اي كه كار بنايي دارد تنگ كرد و او را دچار حرج (محروميت) كرد. به طور خلاصه رفتار انسان متعارف را كه در چنين وضعيتي قرار گرفته بايد معيار قرار داد.

در صورت تجاوز از حد متعارف، همسايگان مي توانند مراتب اعتراض خود را به مدير ساختمان منعكس كنند و با توجه به اينكه مدير، مسئول اداره ساختمان است مي تواند به همسايه خاطي تذكر دهد. در صورت عدم توجه، هر يك از همسايگان و مدير ساختمان حق دارند تحت عنوان مزاحمت، شكايتي را به مرجع قضايي مطرح نمايند، به موجب ماده 132 قانون مدني.

+ نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه نهم شهریور 1388 و ساعت 16:41 |

چشمانت می گوید گریسته ای

from مجموعه مقالات by masoudbehnoud

این نوشته کوتاه را به زبان انگلیسی برای نیمن ریپورت نشریه دانشگاه هاروارد نوشتم که شماره ویژه اش درباره روزنامه نویسی در ایران است. زمانی دارم منتشرش می کنم که ژیلا بنی یعقوب، مهسا امرآبادی و سمیه توحیدلو در زندانند. زینب پیامبرزاده را هم گرفته بودند که آزاد شد. و دیگر بچه ها هم یا در گوشه ای پنهانند و یا در انتظار حکم که همین است سرنوشت آن ها که نه خود را گل می دانند و نه گلاب، نه شاهدبازاری هستند و نه پرده نشین.

با جثه کوچکش می نشست ردیف جلو کلاس، چشم هایش را تنگ می کرد و گوش می داد. هیچ وقت بلند نمی گفت. حتی وقتی در پایان کلاس می آمد و در دفتر چیزی می پرسید. اما یک بار، یک درس را هرگز نتوانست یاد بگیرد یعنی نتوانست بپذیرد، نتوانست باور کند. وقتی می گفتم گزارشگر باید بی طرف باشد فرشته بلند شد و پرسید اگر رفته باشم برای مصاحبه ای با سعید جنائی باز هم بی طرف باشم. گفتم آری. با صدائی بلندتر از همیشه اش گفت چطور. چطوری بی طرف باشد.

و سعید حنائی همان بود که شانزده زن را در شمال ایران خفه کرد. محبوب بنیادگرایان شد چون ادعا کرد که برای پاک کردن زمین این زنان را کشته است. دیو بود سعید جنائی و فرشته در زبان فارسی به معنای آنژل است.

حتم داشتم نپذیرفته است که گزارشگر باید خونسرد و بی طرف باشد. حتی وقتی استدلال آوردم که کار شما تاثیرگذاری است وقتی خونسرد بودی . وقتی گزارشت از همان اول که شروع شد علیه کسی یا وضعیتی نبود. وقتی توانستی خوب وضعیت را طرح کنی یا سئوال کنی در پایان گزارشت خواننده جهت می گیرد. همان می شود که تو می خواهی. برای تاثیرگذاری هم شده باید بی طرف بود. گزارش نمی تواند جهت و طرف داشته باشد. وقتی این ها را می گفتم در نگاهش باور نبود.

دوره بعد رویا همین طور بود. این بار او بلند شد و او انکار کرد. پرسید بی طرفی. و محکم گفت چطور می شود بی طرف بود.

در همان سال ها در کلاس بنفشه دخترکی بود. وقتی گفتم گزارشی بنویسید آزاد، مردی را ترسیم کرده بود که دک و پوزش خوب است، خوب می نویسد و رمانتیک حرف می زند اما دلش سردست، نرم نیست، شاید از آهن باشد. بنفشه مرا می گفت. او هم قبول نکرده بود که شغل ما این است که بی طرف باشیم. انکارش را این طوری بیان کرد.

بی طرفی در جامعه ای که خشونت با زنان در آن نهادینه شده است کار دشواری بود و من بیهوده می خواستم دخترکان نازک دل این را دریابند، آن هائی که درد را بهتر احساس می کنند. من چرا اصرار داشتم درس های کلاسیک روزنامه نگاری را بی رحم برایشان بگویم و دیکته کنم. روزی که فرشته را دستگیر کردند، باورم نمی شد که دخترک نازک را به زندان ببرند. اما بردند و عکسی که در روزنامه بود، او را نشان می داد که با خنده داشت به زندان می رفت به دوربین چشم دوخته بود. به چشم من. انگار داشت می گفت دیدید نمی شود بی طرف بود.

وقتی بنفشه را محاکمه می کردند رفتم و نشستم ته سالن دادگاه. بیهوده خودم را پنهان کرده بود که خجالت نکشد دخترک. خطا کرده بودم او خجالت نمی کشید از این که در جایگاه متهمان ایستاده بود. سرفراز و رشید ایستاد و گفت من نوشتم . من امضا کردم برای آزادی زن، برای جلوگیری از ظلم جامعه زن ستیز، جامعه و قانون زن آزار . هیچ هم تقاضای عفو نکرد. قاضی و دادستان و مامور و دادگاه همه مرد بودند حتی وکیل بنفشه مرد بود و به جز چند تن از تماشاگران و خانواده او زنی در سالن نبود با این همه به نظرم ، حتی آن مجسمه بی روح عدالت با ترازوی خالیش داشت می گریست. اثر کلام دخترک رمانتیک.

دختران ما، شاگردان کلاس های روزنامه نگاری، دختران خبرنگار جوان در جامه ای سنتی مانند ایران، عکس می گیرند، مصاحبه می کنند و گزارش می نویسند. و گاهی مانند آسیه سلامت خود را در راه کمک به دختران پای اعدام از کف می دهند، گاهی مانند مسیح آواره می شوند، چرا که حرفی می زنند که به نظر جامعه مردسالار بزرگ تر از دهان آن هاست. میرغضب ها به آنان می گویند دهان گشاد هستید. زن باید عفیف و پاکدامن باشد بچه بزرگ کند و آشپزی کند و خانه را بروبد. لابد تا آقا از سر کار تشریف بیاورند خسته و طلبکار.

دختران ما دارند کاری در یک نسل انجام می دهند که در جوامع دیگر نسل ها و نسل ها کرده اند. چه باک اگر نمی توانند نسبت به سعید جنائی که شانزده زن را کشت و قاتلان زنجیره ای که ده تا را کشتند بی طرف باشند.

نسل امروز دختران خبرنگار ایرانی دارند کار بزرگی می کنند. نقششان به روزگار خواهد ماند. بگذار استاد ورقه شان را قبول نکند. بگذار استاد بی رحم به آن ها بگوید باید وقت نوشتن گزارش بی طرف باشید. بی طرفی زمانی معنا داشت که فرشته را به زندان می بردند و او به نگهبان لبحند می زد و به او می آموخت که با او دشمن نیست و اگر دشمنی دارد با سنت زن آزارست.

این درس را در زندگی آموخته بود.

فرشته =فرشته قاضي

مسيح=مسيح علي نژاد
آسيه=آسيه اميني
بنفشه=؟

+ نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه بیست و دوم تیر 1388 و ساعت 20:13 |

اين پدر موتور سوارم!

دختردبيرستاني ,كيفي بردوش,چادري بر سر,هر روز سوار بر ترك پدرنشسته ودردنيايي از افكار خود غرق است .گويي صداي موتور در فراز ونشيب خيابان افكار پرفراز وفرودش راهمراهي مي كند.

اما هر بار لبخندي كه ازرضايت برلب دارد,نشان افتخار ومباهات به پدر زحمت كش اوست كه انگار او را به سفرهاي رويايي اش مي برد .

با خود فكر مي كند:عجب! پدرم از همه انچه كه دارد به خوبي بهره مي گيرد,از عمرش ,از صفاي منزلش,ازگفتار محبت اميز باهمسرش كه درپايان هر روز در برابرمادرم ,همه خستگي هايش را به كناري مي نهد ,حتي از موتور سيكلتي كه چند سالي همراه اوست.

اما به نظر مي رسد كه به اين وسيله خود بسيار علاقه مند است.

هرگاه با اوسوار موتور مي شوم كه تا سر كوچه مدرسه ام پياده ام كند يا ازانجا سوار شوم اصرار دارد كه از كلاه كاسكت استفاده كنم ومن هنوز عادت نكرده ام كه اين كلاه را روي چادر بگذارم.

موتور پدرم وسيله معيشت او و ماست,نه اين كه با ان مسافر سوار كند ,كه اصلا از اين كار خوشش نمي ايد .بلكه در شركتي با اوقرار دادي بسته اند كه او با وسيله اش نامه رسان انها باشد.بارها گفته است طرف كارم ادم منصفي است ,خدا خيرش بدهد كه خيرش به همه ميرسد,اين چند سال را واقعا هم به من وهم براي موتورم حقوق خوبي داده است.

دختران همكلاسي ام در سال دوم دبيرستان با من شوخي هاي فراواني دارند وگاهي تلخندي ازاين كه چراسوار برترك موتورپدرم مي شوم اما من به اين پدرم وان موتورش افتخار مي كنم كه واقعا بهترين پدر دنياست.ثروتي ندارد ,اما بسيار داراست .

از مال دنيا (غير از خانه ي كوچكمان )همين موتور را دارد اما بسيار سخاوتمند است وبزرگوارانه همين را وسيله خدمت به من و برادروخواهرم ومادرم كرده است وهميشه خوشحال وراضي از رضاي خداست.وچيزي كه برايم بسيار جالب است اين كه هيچ گاه مقررات را زير پا نمي گذارد,هميشه يك نفرمان را ترك موتورش مي نشاند وقبل از خط عابر پياده براي هر چراغ قرمزي در سرچهارراه مي ايستد تا مثل ديگران با سبز شدن ان به راه خود ادامه دهد.

با همين وسيله كوچكش چه خدمت ها كه براي خدا نكرده است.يادم مي ايد زماني كه پسر همسايه ما براي رفتن به جلسه امتحان كنكور ,ماشينشان روشن نمي شد ولحظه ها برايش به سرعت برق مي گذشت وبي تاب امتحانش بود,وپدرش به درو ديواربدوبيراه مي گفت كه سي ميليون تومان دادم ولي نمي دانم چرا بايد اغلب صبحها,اين ماشين مرا قال بگذارد.پدرم با لبخندي به او گفت ,اقاي مهندس,اگر صلاح بدانيد من پسرتان را به مدرسه اش مي رسانم ,گل ازگلش شكفت ولبخند رضايت به چهره اش نشست وهنوز كه هنوز است ان پسر كنكوري براي خود پزشكي شده وپدرش ,مي گويد كه ما مديون شما هستيم.

يك بار ديگر درمسجد محل مان مراسم بزرگي براي عزاداري محرم برقرار بوده ,مردم هم جمع شده بودند ونمازها به پايان رسيده بود وبانيان مجلس ديدند كه هنوز مداح جلسه نرسيده است با تماسي

متوجه شدند كه او در يك راه بندان بزرگي گير كرده وشايد تا يك ساعت بعد هم نرسد .

پدرم گفت ادرس رابگيريد تا به دنبالش بروم ,ومي رود او را ظرف مدت كمي به مجلس مي رساند ودعاي خير همگان را باعث مي شود .

ان روز خيلي ها براي پدرم ارزوي داشتن وسيله خوبي راكردند,اما پدرم ميگفت:من به هر چه كه خدا روزي كند خوشحال ترم ...!

+ نوشته شده توسط مهدی در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388 و ساعت 22:3 |

فرشته بیکار

**فرشته بیکار**

یه مقدارتو این این وضعیت انتخابات از متن انتخاب میرحسین عزیز و دوست داشتنی بیرون بریم و رقبا رو به حال خودشون بذاریم

**و اما نکته ای که امروز تو ستاد میرحسین تو تهرن من شنیدم و خوندم همین مطلب بود که الان تو وبلاگم گذاشتم**

**اینو یکی از دوستان تو روابط عمومی ستاد واسم تو فلشم ریخت که امیدورام خوب تونین از این داستان بهره بگیرید**
روزی مردی خواب عجیبی دید، او دید که پیش فرشته‌هاست و به کارهای آنها نگاه می‌کند، هنگام ورود، دسته بزرگی از فرشتگان را دید که سخت مشغول کارند و تند تند نامه‌هایی را که توسط پیک‌ها از زمین می‌رسند، باز می‌کنند، و آنها را داخل جعبه می‌گذارند. مرد از فرشته‌ای پرسید، شما چکار می‌کنید؟! فرشته در حالی که داشت نامه‌ای را باز می‌کرد، گفت: این جا بخش دریافت است وما دعاها و تقاضاهای مردم از خداوند را تحویل می‌گیریم. مرد کمی جلوتر رفت، باز تعدادی از فرشتگان را دید که کاغذهایی را داخل پاکت می‌گذارند و آنها را توسط پیک‌هایی به زمین می‌فرستند. مرد پرسید: شماها چکار می‌کنید؟! یکی از فرشتگان با عجله گفت: این جا بخش ارسال است، ما الطاف و رحمت‌های خداوندی را برای بندگان می‌فرستیم. مرد کمی جلوتر رفت و دید یک فرشته‌ای بیکار نشسته است مرد با تعجب از فرشته پرسید: شما چرا بیکارید؟!
فرشته جواب داد: این جا بخش تصدیق جواب است. مردمی که دعاهایشان مستجاب شده ، باید جواب بفرستند، ولی فقط عده بسیار کمی جواب می‌دهند. مرد از فرشته پرسید: مردم چگونه می‌توانند جواب بفرستند؟! فرشته پاسخ داد: بسیار ساده فقط کافیست بگویند *خدایا شکر*

+ نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه یازدهم خرداد 1388 و ساعت 16:24 |

معرفی نامزدهای احتمالی (البته قطعی از نظر دوستان)

به مامان بزرگم گفتم موسوی هم کاندید شده

گفت که موسوی کیه ؟

گفتم شما که بهتر می شناسین؟

چرا نه؟

گفت موسوی رو نمی شناسم!

تا اینکه گفتم میر حسین موسوی و نخست وزیر ...

جواب داد:

بابا میر حسین خودمونو می گی

میرحسین موسوی متولد خامنه سال 1320 است. کاسب زاده آذری سالهای پرافتخاری را پیش و پس از انقلاب در کارنامه کاری خود به ثبت رسانده است. سالهایی که از عالم هنر به سیاست آمد و از سیاست به هنر بازگشت.و اینک بار دیگر به عالم سیاست باز گشته است. میرحسین موسوی، اگر چه فوق لیسانس معماری دارد اما بیش از انکه در عرصه معماری شناخته شده باشد، چهره ای سیاسی است.

میرحسین موسوی متولد خامنه سال 1320 است. کاسب زاده آذری سالهای پرافتخاری را پیش و پس از انقلاب در کارنامه کاری خود به ثبت رسانده است. سالهایی که از عالم هنر به سیاست آمد و از سیاست به هنر بازگشت.و اینک بار دیگر به عالم سیاست باز گشته است. میرحسین موسوی، اگر چه فوق لیسانس معماری دارد اما بیش از انکه در عرصه معماری شناخته شده باشد، چهره ای سیاسی است.

هرچند او به عنوان آخرین نخست وزیر نظام جمهوری اسلامی ایران (پس از مهدی بازرگان، محمدعلی رجایی، محمدجواد باهنر و محمدرضا مهدوی کنی) پس از اتمام دوره خدمتش در این منصب، عطای سیاست را به لقایش بخشید و به عالم هنر بازگشت.

او که مدرکش را در بهار سال 48 از دانشگاه ملی (شهید بهشتی) در رشته معماری و شهرسازی اخذ کرد، طرح اداره مرکزی آب و فاضلاب اصفهان را در سال 1348 نوشت و تا سال 50 آن را اجرا کرد. سپس طرح مجموعه کانون توحید را در سال 1350 اجرایی کرد تا آثاری ماندگار در معماری سیاسی ایران برجای گذارد. چرا که کانون توحید چه پیش از انقلاب و چه پس از ان مرکز تجمع سیاسیون منتقد بوده و هست. چه ان زمان که مطهری در آنجا سخنرانی می کرد و چه در سالهای اخیر.

از آثار معماری مهندس معمار در سالهای پس از انقلاب نیز می توان به طراحی ساختمان مزار شهدای هفت تیر، طرح مرکز مطالعات، طرح دانشگاه شاهد، طرح تکیه شهدای اصفهان، طرح بنای یادبود شهید خرازی، طرح مجموعه فرهنگی تجاری بین‌الحرمین شیراز و طراحی سایت دانشگاه علامه طباطبایی در سالهای دهه دوم انقلاب اشاره کرد. موسوی در دهه های بعد از فعالیت خود کاست تا جایی که ساخت مسجد سلمان فارسی نهاد ریاست جمهوری در سال 1376 تنها نماد فعالیت او در سالهای اخیر است. البته میرحسین در طول این سالها بیشتر به نقاشی روی آورد و چندین نمایشگاه نقاشی انفرادی و جمعی را برپا نمود. 2فرزند نتیجه زندگی مشترک میرحسین موسوی با زهرا رهنورد است.

مسئولیت‌های اجرایی :
1- عضو شورای انقلاب اسلامی 1359-1358

2-عضو شورای مرکز ی حزب جمهوری اسلامی 1361-1357

3- رییس دفتر سیاسی حزب جمهوری اسلامی 1360-1358

4- قائم مقام دبیرکل حزب جمهوری اسلامی 1360-1358

5- سردبیر روزنامه جمهوری اسلامی 1360-1358

6- وزیر امور خارجه 1361-1360

7- نخست وزیر 1368-1360

8- رییس ستاد انقلاب فرهنگی 1360

9- رییس شورای اقتصاد 1368-1360

10- رییس بنیاد مستضعفان 1368-1360

11- رییس ستاد فرماندهی کل نیروهای مسلح

12- عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه دارد-1368

13- عضو شورایعالی انقلاب فرهنگی ادامه دارد-1375

14- مشاور سیاسی رییس جمهور 1376-1368

15- مشاور عالی رییس جمهور 1384-1376

16- رییس شورای هنر - ادامه دارد-1378

17- رییس فرهنگستان هنر - ادامه دارد-1378

فعالیت های دانشگاهی:
موسوی در دانشگاه تربیت مدرس دروسی چون مسائل ایران و ریشه‌های انقلاب را تدریس کرده و در دیگر دانشگاه ها نیز به شکل پراکنده تدریس هایی داشته است. از جمله تدریس تاریخ تمدن و فرهنگ و معماری در دانشگاه ملی در سالهای 1357-1354. او در این سالها رساله های بسیاری را راهنمایی کرده که از جمله آنها می توان به این موارد اشاره کرد:

1-مقایسة آرای سیدقطب و دکتر شریعتی استاد راهنما-کارشناسی ارشد

2- مقایسة آرای امام خمینی(ره) و آیت‌ا… نائینی استاد راهنما-کارشناسی ارشد

3-استراتژی امنیت ملی استـاد مشاور-دوره دکتـری

4-کاریزما در مدیریت استـاد مشاور-دوره دکتـری

5-چالش‌های مردم‌سالاری در ایران استاد راهنما-کارشناسی ارشد

6-نفت و سیاست خارجی در دوران پهلوی2 استاد راهنما-کارشناسی ارشد

7-نفت و سیاست خارجی در دهه اول انقلاب استـاد راهنما-دورة دکتـری

8- چرایی به قدرت رسیدن دولت مطلقه نوگرا در ایران استـاد راهنما-دورة دکتـری

9- امنیت ایران در عصر جهانی شدن،چالش‌ها و سیاستها استـاد مشاور-دورة دکتـری

10- توسعة مرکز شهر اردبیل استاد راهنما-کارشناسی ارشد

11- طرح دانشگاه هنر اسلامی تبریز استاد راهنما-کارشناسی‌ارشد

12- دولت رانتیر و جامعه مدنی در ایران (1376-1357) استاد راهنما-کارشناسی‌ارشد

13-تأثیر ایدئولوژی سیاسی بر رفتار سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران و آفریقای جنوبی استـاد مشـاور-دورة دکتـری

14- الگوی مدیریت تکنوکراتیک و تأثیر آن بر موقعیت طبقة متوسط جدید ایران استاد مشاور- کارشناسی ارشد

15- بستـرهای همکـاری و رقابـت روسـیه و ایالات متحده در آسیای مرکزی استاد راهنما-کارشناسی ارشد

کتاب ها و تالیفات:
موسوی که در سالهای 58 تا 60 سرمقاله های روزنامه جمهوری اسلامی را می نوشت، آثار مکتوب بسیاری در حوزه فرهنگ و سیاست دارد، از جمله « فرهنگ و واژگان علوم سیاسی در اسلام » انتشارات قلم 1356، «تحلیلی بر دو مفهوم قرآنی» انتشارات قلم 1356، « پنج گفتار دربارة انقلاب و جامعه» تألیف دفتر نشر فرهنگ اسلامی1377-1375

+ نوشته شده توسط مهدی در چهارشنبه شانزدهم اردیبهشت 1388 و ساعت 20:54 |

تجارت الكترونيك

تجارت الكترونيكي یا تجارت نوین

مهدی هاشملو

Email: mahdi_hashemloo@yahoo.com

در ابتدا این گونه بیان می کنم که تجارت الکترونیک چیست؟

آیا شما تا کنون با این تجارت آشنا شده اید؟

اصلا به این تجارت اعتقاد دارید؟

از چه زمانی با این نوع تجارت آشنا شدین؟

اینها تمامی سوالاتی بود که من در چند روزی که در مورد این مسئله روبرو شدم برایم رخ داد و بر حسب حس کنجکاوی برای دست یافتن به پاسخ و جواب قاطع این سوالات این تحقیق پیش روی را انجام داده ام که هم اکنون در ذیل می خوانید:

تجارت الكترونيكي طي ساليان اخير با استقبال گسترده جوامع بشري روبرو شده است هر چند در این میان در کشور ما ایران استقبال خوب و در حد مطلوب نسبت به سایر کشورهای هم سطح خود صورت نپذیرفته است و بیشتر مردم از این نوع تجارت بی اطلاع هستند و گاها دیده می شود که آن را بی نوعی کلک می دانند.

برای مثال یکی از اقوام ما در سفری که به مشهد مقدس داشت بیان داشت که بلیط رفت و برگشت را در برخی از نقاط بدون داشتن نمایندگی آن شرکتها به ما می دادند به قول وی در کافی نت ها و مراکزی که اصلا شبیه نمایندگی نبوده اند!

حال سوال اینجاست که مردمی که حتی از اینترنت ترس داشته اند و از آن به عنوان یک قول وحشت ناک نام می برند چگونه می توانند این نوع تجارت را قبول دارند؟

تجارت الکترونیکی همانند رسانه های الکترونیکی در حال گسترش است و اگر کشوری و جامعه ای آن را قبول نداشته باشد خواه مورد قبول وی باشد و خواه نباشد تحمیل خواهد شد.

چشمانت می گوید گریسته ای

مناسبتهای ماه رمضان